Yo ahí coincido con ANGELITO en cuanto a que la religión es, ante todo, una ideología. Y como buena ideología implica que las ideas están por encima de la realidad, las ideas pregonadas eran el único prisma posible para entender la verdad y por lo tanto quién o aquello que no encajaba con la idea, debía ser exterminado. Eso fue así tanto para el catolicismo, el budismo, el shintoismo, la Confederación del Tawantinsuyu, el potlach de alguna tribu norteamericana, etc etc etc. Y como tal, nunca construye el poder monolíticamente, TIENE el poder, pero NO ES el poder. El poder se sustenta desde todas las esferas de la vida cotidiana al mismo tiempo, vamos a decirle la política. Y la política nunca es estable, se mueve con las ambiciones humanas que son infinitas. De esta forma, Enrique VIII se cargó varias bulas papales, la excomulgación y así todo se proclamó jefe de la Iglesia Anglicana. Después su hija Bloody Mary, mandó matar a todos los anglicanos y reinstaurar el catolicismo en Inglaterra. La mató su propia hermana, la hija de Ana Bolena, Elizabeth, y volvió a tomar el control del anglicanismo y la sumisión de la Iglesia a la corona británica. Todo gracias a un gran monje negro (ni tan monje ni tan negro) como Cromwell. El poder varía, cambia de manos, es caprichoso y puede adoptar infinitas formas. Por eso la propia iglesia “está perdiendo poder” (muy entrecomillado), porque si fuera como dice CAMILO, que la Iglesia tiene todo bajo control bajo su influencia, entonces no perdería poder jamás. Son estructuras que van mutando, a veces más lento, a veces más rápido. Como la monarquía en Francia, la revolución se llevó puesta tanto a la monarquía como a la Iglesia de un plumazo. Eso fue pasando de Asamblea a Directorio y nuevamente a monarquía e Imperio.
También hay una diferencia muy profunda entre religión e institución. Acá utilizo las diferencias que establece Rubén Dri de “religión” y “religiosidad”, entendiendo la religiosidad como la creencia espiritual y la religión como religión de Estado. En este sentido, cristiandad son los valores espirituales de las creencias propiamente dichas, el credo en sí mismo que enseña a ser buena persona, esa sería la religiosidad. Y la religión es el Cristianismo cuando Constantino lo pone con religión del estado imperial y entonces lo empieza a convertir como forma de mantener el poder a través de esa nueva forma de ver el mundo, de esa ideología.
Así pues, la extensión del Cristianismo no excedió a las fronteras del Imperio Romano pues era su principal sostén. La implosión que genera el imperio y lleva a la edad media es precisamente es resquebrajamiento del poder y la nada misma. Ante esa nada, todas las repúblicas cristianas de la edad media (sin un poder central) era ejercido tanto por la autoridad del señor feudal cómo a veces mediante alianzas, y además el propio papado. La República Cristiana tiene dos estructuras, el papado como epicentro de las relaciones exteriores y la organización interna propia de cada Estado. Es interesante ver, como dice Carl Schmitt, cómo aquellas repúblicas cristianas que más abrazaron el Cristianismo son aquellas del sur de Europa, de cara al Mediterráneo, con un poder consolidado en un monarca y que fue la decadencia de Europa con el comienzo del capitalismo. Como bien dice ANGELITO, el protestantismo como el calvinismo son centrales para entender el capitalismo sin valores éticos pues estas religiones no veían con malos ojos la usura. No por nada, los grandes clásicos del liberalismo son protestantes y calvinistas, o cuando no judíos como Marx (y la UBA, jeje).
En cuanto al resto del mundo, también sobrevivió con sus propias religiones y fueron abrazando distintas religiones según su conveniencia, como el Islam en Etiopía producto de la invasión turca después de que los otomanos se conviertan al islam. O el zen que viene del budismo que viene del sánscrito se configuró como ideología predominante en Japón a través de la fusión con el Bushido (código samurai) dando lugar al shintoismo, ratificado luego como ideología predominante del Estado japonés tras las reformas Meiji y eliminado de prepo en 1945 después de la guerra.
Son todas formas que va adquiriendo el poder para mantenerse en el poder. El catolicismo es simplemente eso. Como el capitalismo también lo es, y existen tantas variantes del socialismo que no existe una forma pura, cada uno lo adaptó como pudo a sus circunstancias. De la misma forma, nosotros tenemos un capitalismo a la Argentina, como Chile a la chilena, etc etc etc, por lo tanto el capitalismo no existe como tal y cada país lo adaptó a sus formas a través de su oligarquía para consolidarse en el poder y justificar su existencia.
Como única conclusión puedo decir que el capitalismo Argento es una poronga porque no existen realmente argentinos capitalistas. O capitalistas argentinos. Y por eso, esa discusión sobre más o menos capitalismo será siempre absurda.