Jejejejjeje ¿Qué parte de su teoría Gi? ¿La del signo lingüístico?
Partamos de la base que lo que quiso hacer Don Ferdinad de Saussure fue darle a la lingüística un objeto de estudio, buscar parámetros para estudiar sus categorías. Antes de su aporte, la lingüística era una disciplina que no tenía un enfoque preciso y se la abordaba de manera aislada, sin un eje. Saussure le da ese eje.
Por eso, lo primero que hace es deslindar el habla de la lengua. Considera habla a todas las expresiones que están sujeta a cambios, que se modifican. Ojo acá, él reconoce la diversidad lingüística pero no la hace objeto su objeto de estudio. Él es el padre de la corriente estructuralista que aborda el lenguaje desde la abstracción, desde las bases o estructuras.
Una vez que se centra sólo en la lengua, hace la distinción entre lengua y lenguaje, distinción que luego retomará Noam Chomsky. El lenguaje es la capacidad humana, cognitiva y mental para generar lenguas y la lengua es el código, el sistema de signos.
El signo, entonces, es la unidad mínima de la lengua y está compuesto por dos caras interdependientes: significado y significante. El significado es la idea mientras que el significante es la materia, es decir el sonido.
La relación entre ambos es arbitraria ¿que quiere decir esto? No existe una ley que determine que al signo mesa le corresponden los fonemas (sonidos) m/e/s/a.
Otros conceptos que él desarrolla son: sintagma y paradigma,valor del signo lingüístico.
jajajajaja, es que a ese hombre (el amigo Ferdinand) lo he leído millones de veeeeceeees, en todas las materias de lingüística. Tengo “El curso de lingüística general” desgastado. :mrgreen:
Saussure, Pierce, Barthes, Greimás, Verón (Eliseo no la brujita :mrgreen:)
Existe un libro que te aclara todas las dudas y no es caro, al contrario, muy útil para estudiar a estos autores: “Seis semiólogos en busca del lector” de Victorino Zecchetto.
