Totalmente de acuerdo.
Con respecto al segundo párrafo: ¿Y por qué no se ponen las listas al 50/50? ¿cuál es el impedimento legal, moral o físico para que no sea así?
Hoy en día, al menos en Occidente, quedó un poco anacrónica esta conmemoración.
Donde falta urgentemente un reconocimiento es en Medio Oriente y en todos los países misóginos que son teocráticos.
Ninguno. Bah, sí, uno… el machismo de quienes no aceptaban un cupo miti/miti en ese momento, obvio.
Daiana, no es que molesta que se celebre el dia internacional de la mujer, lo que molesta es que haya “algunos” a quienes hay que estar recordandoles permanentemente la igualdad que debe existir entre el hombre y la mujer… no debería ser asi: toooooodos tendriamos que tener presente tooooodos los dias del año, que la mujer tiene los mismos derechos que el hombre. Pero lamentablemente no es asi
No entiendo… las mujeres que no trabajan, no tienen derecho a celebrar hoy? o su día es en otro día?
yo no conozco ni una mujer que no labure de alguna forma eh?
Yo conozco minas que no laburan… que hago, las saludo o no?.
Y con “no laburar” me refiero a que ni siquiera hacen el laburo de ama de casa o estudian…
Los domingos cuando hay futbol.
y a partir del semestre que viene van a ser domingos y miercoles!.
Entonces según tu criterio no debería existir el día del trabajador, porque no hace falta remarcar que las personas deben trabajar en condiciones dignas?
Hoy es el día de las putas? :mrgreen:
El tema pasa porque las mujeres NO tienen los mismos derechos que los hombres, en el trabajo tienen un salario menor al del hombre, en la casa son agredidas por el hombre, en la calle son tratadas de putas y tienen que soportar que las subestimen por solo ser mujeres, son violadas, secuestradas por las redes de trata y mueren en abortos clandestinos con la complicidad del Estado proxeneta que defiende el patriarcado y la opresión sobre ellas.
¿De qué igualdad me hablás? No hay igualdad de género. Y el 8 de Marzo es el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en conmemoración a la lucha que dieron las obreras textiles de EEUU por sus reivindicaciones y sus derechos. Como las mujeres de ayer, la mujer de hoy sigue siendo oprimida, esa es la lucha que continuamos que va de la mano de la lucha por una sociedad sin clases!
---------- Mensaje unificado a las 13:33 ---------- El mensaje anterior habia sido a las 13:29 ----------
¿No consideras a un ama de casa (que fea palabra) trabajadora?
Hablamos de mujeres trabajadoras porque ellas fueron quienes lucharon y fueron asesinadas a lo largo de la historia, la mujer trabajadora es la mujer transformadora, es la única capaz por su caracter de clase de liberar: por un lado a la mujer de la opresión patriarcal, y a la clase de la opresión capitalista porque el patriarcado y la opresión a la mujer es sostenido por las clases dominantes.
---------- Mensaje unificado a las 13:35 ---------- El mensaje anterior habia sido a las 13:29 ----------
¿Anacrónica? ¿en qué mundo vivis?
---------- Mensaje unificado a las 13:43 ---------- El mensaje anterior habia sido a las 13:29 ----------
Primero, no es un día para “celebrar”, es un día de conmemoración y lucha; existe este día porque a las obreras textiles que luchaban por sus reivindicaciones, en EEUU las prendieron fuego. ¿qué queres festejar?
Justamente por esto, es el día de la mujer trabajadora, porque es la mujer que lucha, y es la mujer que se enfrenta al poder patronal que es el que garantiza la opresión hacia la mujer, es decir las mujeres trabajadoras son las ÚNICAS que pueden encabezar un proceso realmente emancipatorio del género, y al mismo tiempo de la clase trabajadora.
---------- Mensaje unificado a las 13:46 ---------- El mensaje anterior habia sido a las 13:29 ----------
La política de la violencia contra la mujer
Vanina Biasi, dirigente del Partido Obrero y del Plenario de Trabajadoras, analiza la situación de la mujer en la Argentina actual. Las deudas oficiales y las reivindicaciones desde la izquierda.
El aborto clandestino, en la Argentina kirchnerista, se lleva la vida de cientos de mujeres al año. La Presidenta se ha arrogado el derecho de prohibir el derecho de las mujeres a decidir y al acceso a la salud. Nuestro país se encuentra entre los de mayor tasa de mortalidad materna de América y esta situación no se ha modificado a pesar de haber sido un país con tasas de crecimiento económico. Las riquezas nacionales fueron a parar al bolsillo de las privatizadas y de las empresas subsidiadas.
El Ministerio de Trabajo ha permitido que las patronales que “la levantan en pala” abusen de la necesidad de la mujer de sostener un hogar, para obligarlas a trabajar en negro y de forma plenamente precarizada. Las mujeres son mayoría entre los planes sociales “Argentina Trabaja”, presas de la acción punteril: realizan tareas de trabajadores municipales sin el amparo de ningún convenio, sin cobertura gremial y con ingresos que están por debajo del salario “mínimo, vital y móvil”. También en las oficinas del ministro Tomada se han destruido las conquistas sociales de las mujeres bajo convenio: se eliminaron de éstos el día femenino o la obligación patronal de instalar jardines maternales.
El modelo de las líneas asistenciales hace agua, ya que los subsidios creados para madres embarazadas o para pagos de asignaciones familiares han sido devorados por la inflación.
Violencia estatal
En todos estos años –en particular luego de aprobada la ley de Trata de Personas- ni una sola red de trata ha sido desmantelada, y el sistema prostibular en la Argentina está intacto. El fallo absolutorio para los 13 imputados en la causa por la desaparición de María de los Angeles “Marita” Verón es el corolario de una espantosa complicidad política de parte del gobierno de Alperovich con el delito organizado en la provincia.
Las cifras -no oficiales- de mujeres asesinadas por sus parejas o por sus ex parejas ha ido en aumento, sin que desde el Estado se tomara una sola medida efectiva, ya que el refuerzo del código penal es una burla sin ningún efecto cierto sobre la disminución de este flagelo.
En las provincias gobernadas por la oposición devaluacionista, el panorama es similar. En la Ciudad de Buenos Aires (Caba) hay una sola casa refugio para mujeres violentadas, la cual no contiene ni el 1% de esta problemática; los empleados que deben atender los CIM están totalmente precarizados y sin recursos. Todo es el arte de hacer como que hacemos e, incluso, ni eso. En Santa Fe, el sistema de Salud está en manos de elementos clericales que -como en la Caba y en el resto del país- bloquean las prácticas de abortos no punibles o el acceso a otras prácticas para mujeres y niñas.
El gobierno impide el aborto legal y coloca, en todo el país, funcionarios clericales a cargo de las áreas de salud. El Gobierno defiende el disciplinamiento social y el atropello a la decisión de las mujeres por sobre su independencia y su emancipación.
La salida de las mujeres es por izquierda. Es la organización independiente del Estado y de los sectores patronales, que levanta un programa para las mujeres -que no quede supeditado a las agendas derechistas de conciliación con el poder clerical y patronal- lo que nos permitirá recorrer el camino firme por nuestras reivindicaciones: trabajo en blanco, aborto legal, seguro y gratuito; derecho a los tratamientos de fertilización asistida gratuitos en todos los hospitales públicos y obras sociales, jardines maternales, acceso a una vivienda propia, salud gratuita y de calidad, y educación.
ay mamita… ya peló el panfleto…
Retrógrado en Occidente? No hay violencia de género? Se terminó? No hay violaciones? No hay trata y explotación sexual? Se terminó por completo la desigualdad de género?
Qué lindo, vamos todos a a festejar…
El dia internacional de la mujer ya existia y se celebraba hacia 2 años antes del incendio de la fabrica de nueva york. Y se celebraba en Febrero. Lo habia declarado el partido socialista estadounidense en 1909 pidiendo por las mujeres el derecho a votar, a ocupar cargos publicos, la formacion profesional y etc. De hecho el incendio fue un 25 de marzo, ni siquiera un 8.
Y si bien efectivamente el dia fue planteado para demandar y no para festejar, no implica rechazar la posiblidad de, en el medio, recibir un regalo o un saludo. Del mismo modo que en pascua se esconden huevos y no por eso los catolicos salen a matarlos a todos ( eso por lo general lo hacen el resto del año).
En fin, no saludar a una mujer hoy o evitar hacerle un regalo implica comprometerse en la defensa de sus derechos? y/o regalarle un Marroc significa oponerse a la igualdad? Con razon el mundo no cambia.
Las mujeres, vanguardia de la revolución
Nadie planeó que el 8 de marzo fuera el primer día de la revolución. La “borrachera patriótica” de inicios de la guerra se había diluido ante el desastre militar, las bajas, la inflación, el desabastecimiento, la hambruna. Petrogrado se sumía en la debacle: el 16 de febrero se racionó el pan y se acabó el carbón; el 18, la huelga de la fábrica Putilov fue respondida con un lock-out y despidos. La situación era explosiva pero, dice Trotsky, “Ninguna organización llamó a la huelga ese día. La organización bolchevique más combativa, el comité de la barriada obrera de Vyborg, aconsejó no ir a la huelga. Las masas —como atestigua el bolchevique Kajurov— estaban excitadísimas; cada huelga amenazaba convertirse en choque abierto”. El Comité entendía “que no había llegado el momento de la acción, porque el Partido no era aún bastante fuerte” ni era seguro que los soldados apoyaran un levantamiento; entonces “decidió no aconsejar la huelga, sino prepararse para la acción revolucionaria en un vago futuro”.
En febrero de 1917, el 47% de los obreros de San Petersburgo eran mujeres. Los hombres estaban en el frente. Las obreras eran mayoría en la industria textil, del cuero o del caucho, y numerosas en oficios que antes les habían sido vedados: los tranvías, las imprentas o la industria metalúrgica, donde había unas 20.000. Las obreras eran mujeres: debían garantizar el pan de sus hijos. Y, antes de ir a la fábrica, hacían interminables colas (unas 40 horas semanales) para conseguir algo de comida, acampando durante la noche, en pleno invierno ruso. Allí aprendieron “a insultar a Dios y al zar, pero más al zar”, como dice un informe policial: “son material inflamable que necesita sólo una chispa para estallar”. La falta de pan las llevó a cuestionar, sin mediaciones, el poder político. La doble explotación borró la leve división entre “demandas económicas y políticas”.
Muchos revolucionarios pensaban que las obreras no tenían capacidad para organizarse o activar en las fábricas, que eran “emocionales e impulsivas”, que sus protestas eran despolitizadas: por el pan, por ejemplo. Pero sabían que sin las trabajadoras no habría revolución, y ya en vísperas de la guerra se dirigían a ellas con publicaciones especiales. “Las mujeres deben jugar un rol significativo en la campaña por los alimentos. La lucha por aumentar los salarios y acortar la jornada es posible sólo con la total participación de las obreras. La tarea es elevar su conciencia de clase”, escribía en 1915 la bolchevique Inessa Armand en la revista Rabotnitsa (La Mujer Trabajadora). También exhortaba a los trabajadores: “Ustedes, camaradas, no olviden que la causa de las obreras es también su causa, que hasta que las masas de mujeres se unan a sus organizaciones, hasta que sean atraídas a su movimiento, serán un inmenso obstáculo en su camino. Ayúdenlas, organícenlas, junten fondos para sostener la nueva revista”.
Hacia 1916, las mujeres de soldados y las obreras habían protagonizado revueltas por el pan y la falta de carbón, y huelgas por el salario, la reducción de la jornada laboral y contra el acoso de patrones y capataces. Entre ellas, actuaban las mujeres bolcheviques y del Comité Interdistrital, reclutándolas en las barriadas. En la víspera del 8 de marzo (23/2) se convocó a las textiles del distrito de Vyborg a un acto contra la guerra y el desabastecimiento. Habló el metalúrgico Kajurov, uno de los bolcheviques que seguía viéndolas como “emocionales e indisciplinadas”. Kajurov reconoció el valor de las trabajadoras, se extendió sobre sus reclamos “específicos” y la guerra. Y les pidió que trabajaran con el Partido y disciplinaran sus movilizaciones. Aparentemente, nadie lo refutó.
Sin embargo, horas después, esas mismas costureras desataban la huelga general en Petrogrado que terminaría con el zarismo. Abandonaron las herramientas y se dividieron en grandes grupos para levantar otras fábricas, especialmente las metalúrgicas, consideradas la vanguardia de la clase obrera. No aceptaron negativas: allí donde no les hicieron caso, arrojaron piedras, bolas de nieve y palos encendidos contra los portones y las ventanas, y ocuparon las plantas. ¡Basta es basta! Cuando convencieron a los obreros de Putilov, la huelga general estaba garantizada.
A medida que avanzaban hacia los límites del distrito llegaron la policía y las tropas. Una primera refriega dejó muertas y heridas, pero armaron barricadas volcando tranvías, mientras exhortaban a los soldados a no disparar. Muchos las conocían: las mujeres bolcheviques y del Comité Interdistrital, las mujeres de soldados en el frente y las textiles, habían ido muchas veces a la guarnición. Los soldados eran campesinos de uniforme: lo lograron. Zhenia Egorova, secretaria del Partido Bolchevique de Vyborg, intentó conmover a los cosacos. Cuando le gritaron que los hombres no debían obedecer a las mujeres, respondió que sus hermanos estaban en el frente. Súbitamente, los cosacos bajaron los rifles y se apartaron: las mujeres habían abierto una grieta en la fuerza más leal al zar.
“La mujer obrera representa un gran papel en el acercamiento entre los obreros y los soldados. Más audazmente que el hombre, penetra en las filas de los soldados, coge con sus manos los fusiles, implora, casi ordena: ‘Desviad las bayonetas y venid con nosotros’. Los soldados se conmueven, se avergüenzan, se miran inquietos, vacilan; uno de ellos se decide: las bayonetas desaparecen, las filas se abren, estremece el aire un hurra entusiasta y agradecido; los soldados se ven rodeados de gente que discute, increpa e incita: la revolución dio otro paso hacia adelante”, dice Trotsky.
La multitud avanzó hacia las terminales de los tranvías. La noche del 23, los soldados que las custodiaban se habían unido a los trabajadores y la joven conductora Rodionova, reciente bolchevique, y sus compañeras, controlaban el sistema de transporte en la ciudad. La movilización ganó otros barrios mientras se sumaban millares de obreros: del papel, del cuero, del gas. Las costureras seguían siendo la vanguardia: el 23 de febrero, el 20 por ciento de Petrogrado y el 30% de las textiles estaban en huelga. El 25 de febrero, eran el 52% de los obreros y el 71% de las textiles.
Las consignas fueron ganando en voltaje político: “¡Pan para los trabajadores! ¡Abajo el hambre! ¡Que vuelvan los hombres del frente! ¡Abajo la guerra!”. Por primera vez desde 1905 retumbó en Petrogrado: “Abajo la autocracia”.
Las mujeres habían parado la ciudad y sembrado la confusión en la guarnición militar. En tres días de huelga general, el ejército se había amotinado y pasado a la revolución, y el zarismo se había derrumbado. ¿Puede entenderse la revolución de febrero como un acto “espontáneo”? No fue convocada por el Partido Bolchevique ni por ningún otro. Pero miles de obreras no abandonan el trabajo, levantan otros gremios, controlan el transporte y fracturan el ejército “espontáneamente”. Fueron el detonante de la furia popular por la debacle de la guerra, los muertos y el hambre. Pudieron serlo por el intenso trabajo de politización y organización que, desde el inicio de la guerra, encararon las mujeres bolcheviques y del Comité Interdistrital sobre la parte más plebeya y “atrasada” (¡?) de la clase obrera. Y por la capacidad de las trabajadoras de procesar vertiginosamente esa experiencia.
Feliz Día a todas las mujeres!!!
¿Ese es su día? en todo caso es un día compartido, porque las mujeres también miran fútbol.
Claro que la considero trabajadora. Pero entonces, ¿por qué el día de la mujer “trabajadora”? Porque si vos considerás a un ama de casa (y no tiene nada de mala palabra, ¿qué tiene de malo? explayate jeje) también como una trabajadora, ¿CUÁL ES LA NECESIDAD DE ACLARAR? Si las que no trabajan afuera de su casa trabajan adentro, TODAS las mujeres son trabajadoras, con lo cual la frase sería una redundancia. Si vos sentís la necesidad de aclarar, es que no considerás a todas las mujeres como laburantes. 
Je… nah, ni ahí, te aviso que no. :lol:
No, no, nosotros no decimos eso. Nosotros lo que estamos tratando de decir es que a todo esto lo vemos un poco discriminatorio, nada más, y que con la intención de no discriminar se hace justamente lo contrario.
Abrazos, Martín.