Me encanta Poe, yo leo de todo, obviamente lo que más me interesa es la lectura histórica, filosófica, sociológica, la que puede darle explicaciones a los hechos históricos, y la que nos ayuda a transformar la sociedad.
ahi esta… ven se come por $ 6 por dia
Con gente cagándose de hambre en el país que hagan esta payasada es una falta de respeto total.
Son los precios para los empleados de la Rosada, hace años que es asi. Y lo hacen como si fuera algo novedoso.
¿Y por qué los empleados de la Rosada pagan eso por comer y yo me alimento de comida falopa por mas plata? Digo, y yo tengo la suerte de poder comprar para comer…
Como sea, insisto (diría Ciro): ¿Por qué no come por 3 mangos la gente que está en situación de calle, en las villas, en las provincias fuera de Capital, o en todo el país en general? ¿Acaso la Rosada es un submundo, un microclima? Es una pregunta retórica, no es que te la esté haciendo a vos, eh.
Habra que esperar que entre alguno de los justificadores seriales que tienen aca adentro y nos cuenten su teoria.
Hay varias empresas que también tienen el comedor subsididado… Por lo general comés por 3 a 15 mangos, según la “bondad” del empleador, jaj
Lo ingresado por el blanqueo es apenas el 0,26% de lo que se espera | Urgente24
Che, y esto? Iran por los depositos de los bancos? Por los encajes del BCRA?
Espectacular… jaja campaña electoral en Chile!
Cuando una de centroizquierda acá sale con “vamos a portarnos mal” la critican de arriba abajo.
Cuando una de izquierda sale en bolas en otro país, la elogian. :lol:
Vicky Donda, no hay caso, tenían razón con eso de que nadie es profeta en su tierra. :lol::lol::lol::lol::lol:
Pero la Donda no se puso en bolas…
Tenés razón. Amenazó portarse mal y no hizo un carajo. Ya le estoy mandando el afichito de Beatle. :twisted:
Aunque en realidad, no sé si el del afiche es macho o mina, eh. Mucho bíceps. Debe de ser de tanto combate a garrote y capucha. :twisted::mrgreen:
El eterno dilema del centroizquierdismo…y Racing. Amagan y amagan y siempre les falta 5 para el peso.
Claro. En cambio la izquierda posta… NI SIQUIERA AMAGA. :twisted:
Y bueno, a ellos les faltan los 95 centavos restantes. :lol:
Las autoridades checas concedieron permiso a Lukas Novy para aparecer con un colador de pasta en la foto de su documento de identidad por motivos religiosos. Las autoridades dictaminaron que rechazar la solicitud de Novy sería una violación de las leyes de igualdad religiosa del país.
El checo Lukas Novy dice que profesa el ‘pastafarismo’ y que su religión le obliga a llevar un colador de pasta en la cabeza y el documento de identidad no es una excepción. Así, el hombre aparece en la foto del documento oficial de esa guisa.
El artista y sus luchas
Leon ferrari (1920-2013)
León Ferrari era el artista vivo más relevante de nuestro país. Su dolorosa muerte nos permite, más allá del sentido homenaje, recorrer la obra de esta persona excepcional, que atravesó siete décadas del arte argentino e internacional con un objetivo constante: intervenir crítica y creativamente en la realidad.
Hace ya casi diez años, en 2004, con motivo de la exposición retrospectiva de Ferrari en el Centro Cultural Recoleta, publicábamos en Prensa Obrera una larga nota en la que analizábamos no sólo la obra del artista, sino también la compleja interacción que ésta establecía con el público y, particularmente, con los grupos de poder. Es que el arte crítico, en todas sus manifestaciones, no acaba en la obra como objeto sino que cobra real significado en el terreno de lo público, en sus efectos. Y en la producción de Ferrari esa significación política, social, era esencial. Con motivo de una muestra anterior a la de Recoleta, que incluso había sufrido atentados de organizaciones de la derecha católica, Ferrari señaló, con humor: “En este caso, por ejemplo, era mejor el espectáculo de la gente afuera que lo que pasaba adentro… Hicieron una misa en la puerta (…) y rezaban el rosario, con carteles y figuras religiosas. Hasta me tiraron una granada de gas lacrimógeno. Con la reacción del público las obras se vuelven una verdadera intervención”.
No toda la producción de Ferrari tiene una intención política, pero sus búsquedas estéticas fueron, por sí mismas, inquietantes y transformadoras. Incluso vale aclarar que el “mensaje” de sus producciones siempre estuvo sostenido por una acción artística genuina, potente, en el sentido de que nunca dejó de utilizar formas inusuales, sorprendentes, desacomodantes y provocativas para expresar sus convicciones. Y he aquí un gran mérito como artista: no haberse dejado atrapar por la visión estereotipada (estalinista, podría decirse) del arte político, para la cual la expresión artística sólo debe ser una mera ilustración, un vehículo eficiente y vistoso para un contenido lineal, libre de contradicciones, sin lugar para la duda y, en el fondo, sin espacio para la generación de pensamiento.
El Cristo crucificado en un cazabombardero yanqui -su icónica escultura titulada “La civilización occidental y cristiana”- es otro ejemplo de una obra provocadora que no se agota en ese gesto, sino que lo trasciende y le da perspectiva, poniendo al espectador ante la posibilidad de una reflexión real, abierta, a la vez que ante una propuesta políticamente definida: esa obra fue realizada en 1965 para una muestra contra la invasión norteamericana a Vietnam.
Vale la pena realizar un breve recorrido de la evolución artística de León Ferrari, que comenzó en los ’50, de manera autodidacta, incursionando en diversas técnicas y materiales, sin llegar a definirse ni como pintor, ni como escultor, ni como “performer” (una actitud de vanguardia que le dejó abiertos los límites del arte, y que lo distinguió entre sus colegas de esa época). Pronto se concentró en propuestas de carácter político, y es así que la década de los ’60 lo encuentra volcado casi exclusivamente a la participación en muestras colectivas como Homenaje a Vietnam (1966), Homenaje al Che (1967), Tucumán Arde (1968) y Malvenido Rockefeller (1969), y también en exposiciones grupales que peleaban por un espacio significativo para el arte comprometido o anti-snob durante los primeros ’70. Hasta el golpe del ’76 integró el Foro por los Derechos Humanos y el Movimiento contra la Represión y la Tortura, y luego se exilió en Brasil. Su hijo Ariel fue secuestrado, y permanece desaparecido; el fuerte compromiso de Ferrari con los organismos de derechos humanos, durante la dictadura y después, se potencia a partir de ese hecho.
En el exilio continuó con sus innovadoras propuestas, siempre ignorando los límites de las diversas disciplinas; por ejemplo, creando música a partir de esculturas metálicas. También retomó un tema que había explorado ya tiempo atrás: el desenmascaramiento de la religión, puntualmente la cristiana, como fuente de desgracias para la humanidad. En sus críticas a la idea de infierno con la que la Biblia ha perseguido y aterrorizado a fieles e infieles, Ferrari pone de relieve la clara tendencia de la Iglesia a “anticipar el infierno” en esta vida terrenal, otrora quemando vivos a los opositores del régimen cristiano, o participando plenamente del genocidio indígena en América, o (más recientemente) convalidando la tortura y el asesinato de militantes políticos y sociales, en nuestro país y en otros lugares del mundo. Básicamente, actuando contra la libertad de pensamiento y acción de los seres humanos ajenos al poder.
Cuando en 2004, el entonces cardenal Jorge Bergoglio exigió (y logró, en primera instancia) la clausura de la exposición de Ferrari en el Centro Cultural Recoleta, no sólo actuaba en nombre de su Iglesia, fuertemente cuestionada en diversas obras por su papel criminal en las diversas etapas de la historia, sino también en defensa de sus socios de la “civilización occidental y cristiana”.
En ese momento, una intensa movilización de artistas y público en general (en la que el PO tuvo una participación muy activa) logró quebrar la censura que el actual Papa Francisco promovía con un encarnizamiento feroz. Y aunque los centroizquierdistas de entonces (particularmente el secretario de Cultura, Gustavo López, hoy subsecretario general de la Presidencia) cedieron parcialmente a la censura, adelantando un mes el cierre de la muestra, la reapertura fue una significativa victoria de la movilización.
En aquellos mismos días agitados, León Ferrari prestó una serie de obras para que fueran expuestas en el Picnic del Partido Obrero, como reconocimiento al compromiso de nuestros militantes con esa lucha. Y poco antes incluso había participado en la curaduría de la exposición de Maxi Kosteki (“El artista que no dejaron ser”), organizada por LuchArte (artistas del PO) en la fábrica recuperada Grisinópoli. Hoy, los militantes que montaron la muestra junto al “viejo” recuerdan con emoción esos momentos: la visión del artista, su compromiso con la obra del compañero asesinado, su calidez.
Murió León Ferrari. En el Vaticano festejan. Nosotros, como artistas y como militantes, seguimos con su lucha, contra todos los infiernos.
El pais que tenemos…
Increíble: en medio del rescate asaltaron a los bomberos
Uno de los cronistas de Radio2 que cubre las tareas de rescate tras la explosión de un edificio en Rosario relató en vivo como un grupo de delincuentes comenzó a robar materiales a los bomberos que trabajan en la zona. “Es increíble que haya gente que se esté aprovechando de esto”, describió, atónito.
El periodista explicó que existe mucho temor entre los vecinos de la zona de que haya saqueos en los comercios y domicilios que tienen sus aberturas rotas por el efecto de la explosión.
El edifició afectado se encuentra en un área comercial, en donde hay varios centros gastronómicos y hasta una escuela muy concurrida. También hay edificios residenciales donde viven miles de rosarinos.
Esta mañana, una fuerte explosión produjo que se derrumbara parte de un edificio en Rosario. El gobierno confirmó que hay al menos un muerte y más de 15 heridos. La Intendencia de Rosario evacuó la zona pero los vecinos no quieren dejar el barrio por temor a los robos.
El concejal que se burló de la explosión en Rosario y debió renunciar a su cargo
Se trata del radical entrerriano Hernán Favre; el intendente de Villa Elisa le exigió abandonar su banca a raíz de un chiste de mal gusto en Facebook
Una broma de pésimo gusto terminó con la carrera política de un concejal entrerriano, quien publicó en su cuenta de Facebook un polémico mensaje horas después de la explosión en el edificio de Rosario, que dejó al menos 10 muertos y unos 60 heridos . Tras el “error”, el intendente de Villa Elisa le exigió abandonar su banca.
“Explotó mega estofado de gato en Rosario”, publicó en su muro de Facebook el concejal radical Hernán Favre, el día de la tragedia. Era vicepresidente del cuerpo. La inoportuna frase motivó que más de 500 personas le contestaran el mensaje con insultos y hasta amenazas, fundamentalmente de los allegados a las víctimas.
Inicialmente, Favre borró el mensaje de su perfil y luego eliminó la cuenta, pero no evitó que el intendente de Villa Elisa, Marcelo Monfort, le exigiera la renuncia.
El jefe comunal repudió las declaraciones del ex concejal y aclaró que lo de Favre “fue una apreciación personal que nosotros lamentamos profundamente a raíz de los momentos tan angustiantes que están viviendo los habitantes de Rosario”.
El polémico mensaje de Favro. Foto: Facebook
Anoche, poco antes de renunciar, Favre pidió disculpas y trató de explicar el sentido de su frase. “Como tengo amigos en Rosario yo los jodo como comegatos”, fue la frase que utilizó el ex edil -de 31 años- para tratar de aclarar sus dichos en Facebook.
También dijo que en el momento en que subió la frase al muro “ni siquiera había tomado conciencia de lo que había pasado porque recién había empezado a ver las noticias”…